سر مسحة المرضى

تأسيس السر :-

 " أمريض احد بينكم فليدع قسوس الكنيسة فيصلوا عليه و يدهنوه بزيت باسم الرب .  و صلاة الايمان تشفي المريض و الرب يقيمه و ان كان قد فعل خطية تغفر له " (يع5: 15,14) .

     القابل للسـر : المريض " أمريض أحد بينكم "

     خـادم الســر : " فليدع قسوس الكنيسة "

     صـلاة الـسر : " فيصلوا عليه .."

     مــادة الســر : " يدهنوه بالزيت "

     مفعول السر : " و صلاة الايمان تشفي المريض و الرب يقيمه و ان كان قد فعل خطية تغفر له "

n    البعض يقولون أنها مسحة عادية . وترد  :-

1. لو كانت المسحة عادية لجاز أن يتممها أي شخص . ولكن الرسول حدد فئة معينة مخصصة لتتميمه وهم " قسوس الكنيسة " الذين عينهم الله لإقامة هذه الأسرار وائتمنهم عليها " فقال لهم يسوع ايضا سلام لكم كما ارسلني الاب ارسلكم انا . و لما قال هذا نفخ و قال لهم اقبلوا الروح القدس .  من غفرتم خطاياه تغفر له و من امسكتم خطاياه امسكت " (يو20: 21-23) .

2.   لو كانت المسحة عادة قديمة يستعملها أي إنسان لما لزم أن ترافقها الصلوات باسم الرب .

3.   لو فرضنا أن مادة الزيت هى التى تشفى المريض , فهل لها أن تغفر الخطايا " وإن كان فعل خطية تغفر له " .

4. ولو فرضنا أن الزيت له القدرة لشفاء مرض معين . فلا يمكن أن تشفى الأمراض كلها . وهنا يقول يعقوب " أمريض أحد بينكم " أي أنه شفاء لكل الأمراض .

5. يقول موسهيم المؤرخ البروتوستانتى فى تاريخه :- " إن المسيحيين لما مرضوا مرضا خطيرا كانوا يدعون شيوخ الكنيسة ( أى القسوس والأساقفة ) , حسب قول الرسول يعقوب   ( يع  :15,14), وبعد أن يعترف المريض بخطاياه , يستودعه الشيوخ لله بالتضرعات الخشوعية ويدهنونه بالزيت " .

6. الكنيسة الأسقفية (بروتوستانت ) تعترف بصحة هذا السر تمارسه للمسيحيين بصلوات مخصوصة وفصول انجيلية معلومة تكاد لا تختلف عما هو عندنا .

n    اللجوء لرجال الله للصلاة مبدأ كتابى :-

W  موسى من أجل مريم : لما أصيبت مريم بالبرص صلى موسى لله " فصرخ موسى الى الرب قائلا اللهم اشفها " ( عد 12 : 13 ) .

W  داود من أجل ابنه : " فسال داود الله من اجل الصبي و صام داود صوما و دخل و بات مضطجعا على الارض " (2صم16:12) .

W     إمرأة صرفة صيدا : طلبت من ايليا أن يصلى من أجل ابنها (1مل17) .

W     المرأة الشونمية : ذهبت الى اليشع واستدعته ليصلى لإبنها (2مل4) .

W     نعمان السريانى : ذهب الى اليشع ليشفيه من مرضه (2مل5) .

W     الرسل : " وأخرجوا شياطين كثيرة ودهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم "

¨  " حتى انهم كانوا يحملون المرضى خارجا في الشوارع و يضعونهم على فرش و اسرة حتى اذا جاء بطرس يخيم و لو ظله على احد منهم .  و اجتمع جمهور المدن المحيطة الى اورشليم حاملين مرضى و معذبين من ارواح نجسة و كانوا يبراون جميعهم " (أع5: 15-16) .

¨  "  كان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .  حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل او مازر الى المرضى فتزول عنهم الامراض و تخرج الارواح الشريرة منهم " (أع19: 12,11) .

¨  "  فحدث ان ابا بوبليوس كان مضطجعا معترى بحمى و سحج فدخل اليه بولس و صلى و وضع يديه عليه فشفاه . فلما صار هذا كان الباقون الذين بهم امراض في الجزيرة ياتون و يشفون " (أع28 :8-9) .

¨     "  اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا اخذتم مجانا اعطوا " (مت8:10) .

¨     موهبة الشفاء : " و لاخر ايمان بالروح الواحد و لاخر مواهب شفاء بالروح الواحد " (1كو9:12) .

لماذا لا يشفى الكثيرين

لقلة إيمانهم :

v   نازفة الدم : لبثت 12 سنة . أنفقت معيشتها على الأطباء ولم تقدر أن تشفى من أحد  (لو13:8) بل تألمت كثيرا من أطباء كثيرين ولم تنتفع شيئا بل صارت الى حال أردأ (مر26:5) . ولكنها بإيمان وثقة جاءت من وراءه ولمست هدب ثوبه ففى الحال وقف نزف دمها , وعلمت فى جسمها أنها برئت من الداء (مر5 :27-29) .

v   آسا الملك (على العكس): مرض آسا الملك فى رجليه حتى اشتد مرضه , وفي مرضه أيضا لم يطلب الرب بل الأطباء ثم اضطجع آسا مع آبائه ومات فى السنة الحادية والأربعين لملكه فدفنوه فى قبره.

v   مريض بركة بيت حسدا : بقى 38سنة وهو فى انتظار أوقات الفرج من عند الرب دون أن يلجأ الى ما يغضب الله فأتاه المسيح ووهب له الشفاء .... أتريد أن تبرأ ؟ .... أريد ولكن ليس لى من يلقينى فى البركة .....

v         المفلوج المدلى من السقف : وإذا رأى يسوع إيماهنم (الرجال الأربعة ) الذين حملوه , شفى المريض .

v         يايرس : " فسمع يسوع و اجابه قائلا لا تخف امن فقط فهي تشفى " (لو50:8) .

v   (مر24:9) يروى عن أن شخصا له ولد به أرواح نجسة جاء الى يسوع ملتمسا شفاء ابنه , إذا بالروح النجس يلقيه فى النار تارة وتارة فى الماء ليهلكه , قال يسوع " ان كنت تستطيع أن تؤمن كل شىء مستطاع للمؤمن " فصرخ أبو الولد " أؤمن يا سيد فأعن عدم إيمانى " .

v   " لم يصنع قوات حيث لم يكن عندهم إيمان " (مت58:13) , " و لم يقدر ان يصنع هناك و لا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم " (مر5:6) .

v         " لانه هو يجرح و يعصب يسحق و يداه تشفيان " ( اي 5 : 18 ) .

v         " أنا هو الرب شافيك " (خر26:15) .

n    لا بد من الإعتراف :

يجب على المريض أن يعترف بخطاياه قبل إتمام السر لأن الرسول قال : " وإن كان قد فعل خطية تغفر له " . ولذلك وجب الإعتراف أمام من يمثل تلاميذه القديسين الذين قال لهم يسوع " إقبلوا الروح القدس من غفرتم  خطاياه غفرت له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت " (يو20: 23,22) .

n    لا بد من الصبر :

¨  أيوب : أيوب كان مثالا للصبر , فقد صبر على كل أنواع البلايا ولم يستجب الى صوت امرأته , بل استمع الى صوت الإيمان , وأخيرا منحه الله الشفاء والعطايا .

¨     مريض بيت حسدا : صبر 38 سنة .  

n    اللجوء لغير الله : " تركوني انا ينبوع المياه الحية لينقروا لانفسهم ابارا ابارا مشققة لا تضبط ماء " (أر13:2) .

¨  "لا تلتفتوا الى الجان و لا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم انا الرب الهكم " (لا31:19) , " و النفس التي تلتفت الى الجان و الى التوابع لتزني وراءهم اجعل وجهي ضد تلك النفس و اقطعها من شعبها " (لا6:20) .

¨  "لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر.  و لا من يرقي رقية و لا من يسال جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى . لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب " ( تث18: 10-12) .

¨  شاول الملك : عاتبه الله بالموت لأنه لم يحفظ كلام الرب وأيضا لأجل طلبه للجان للسؤال ولم يسأل الرب (1أى10: 13 ,14) .

¨  أخزيا الملك :  لما ترك الرب وبعث فى حال مرضه ليسأل بعل زبون إله عقرون أن كان يبرأ من مرضه فأرسل له الرب ايليا قائلا "  اليس لانه لا يوجد في اسرائيل اله تذهبون لتسالوا بعل زبوب اله عقرون .  فلذلك هكذا قال الرب ان السرير الذي صعدت عليه لا تنزل عنه بل موتا تموت فانطلق ايليا " (2مل1: 2-4) .

¨     " ارجعوا ايها البنون العصاة فاشفي عصيانكم ها قد اتينا اليك لانك انت الرب إلهنا " ( أر22:3) .

n    أمراض بسبب الخطية :

¨  " ان كنت تسمع لصوت الرب الهك و تصنع الحق في عينيه و تصغي الى وصاياه و تحفظ جميع فرائضه فمرضا ما مما وضعته على المصريين لا اضع عليك فاني انا الرب شافيك " (خر26:15) .

¨  مرض مريم أخت موسى : لما سخرت من موسى حينما تزوج الكوشية " فحمي غضب الرب عليهما و مضى . فلما ارتفعت السحابة عن الخيمة اذا مريم برصاء كالثلج " (عد12: 9-13) .

¨  "  و من اجل انكم تسمعون هذه الاحكام و تحفظون و تعملونها يحفظ لك الرب الهك العهد و الاحسان اللذين اقسم لابائك . و يحبك و يباركك و يكثرك و يبارك ثمرة بطنك و ثمرة ارضك قمحك و خمرك و زيتك و نتاج بقرك و اناث غنمك على الارض التي اقسم لابائك انه يعطيك اياها . مباركا تكون فوق جميع الشعوب لا يكون عقيم و لا عاقر فيك و لا في بهائمك . و يرد الرب عنك كل مرض و كل ادواء مصر الرديئة التي عرفتها لا يضعها عليك بل يجعلها على كل مبغضيك " (تث7 :12-15) .

¨     (2مل5) فبرص نعمان السريانى يلصق بك وبنسلك الى الأبد . فخرج (جيحزى) من أمامه أبرص كالثلج .

¨  عزيا الملك لما قدم بخورا على الرغم من تحذير الكهنة قائلين له " ليس لك يا عزيا أن توقد للرب " فحنق عليهم , وعند حنقه خرج برص من جبهته فطردوه من هناك حتى يوم وفاته  .

n    مما يعطل الشفاء اللجوء الى السحرة :

W  يقول ذهبى الفم : إذا منيت بمرض عضال وأضطرك الأمر الإلتجاء إلى أصحاب الشعوذة ومن ماثلهم لتشفى من مرضك فاحتمل المرض بشهامة وتجلد وصبر خائفاً من الله . واقبل أن يصيبك ما يمكن أن يكون دون أن تلجأ الى شىء من ذلك . فمتى فعلت هذا صار لك اكليل شهادة , ولا شك فى هذا . لأنه كما أن اولئك يحتملون بشهامة العقوبات المرة حتى لا يسجدوا للوثن كذلك أنت بصبرك على أوجاع مرضك إذا لم تلجأ إلى شيء مما نهى عنه .

W  وقال أيضاً : نحن ندعى مسيحيين لنرضخ للمسيح , لا لنحاضر مسرعين إلى أعدائه . انك يا هذا متى ابتلاك الله بمرض فلا تسرع إلى أعدائه بل أسرع إلى أصدقائه وأحبائه الشهداء والمرضين له , والذين لهم عليه دالة كبيرة فلا تجرى علينا سخطا هذا مقداره , لأننا إن ظننا أن أصحاب العرافة والشعوذة يخففون حرارة الحمى لكنهم يوقدون النار في الداخل ويدخلون اللهب في

W  القلب .لأنه إن كان ضميرك كل يوم يوبخك وفكرك يؤلمك قائلاً : قد أسأت فيما فعلت , وكفرت بالنعمة وجحدت عهد الله , وبسبب مرض صغير أضعف حسن عبادتك . أترى أنت وحدك الذي مرضت أم كثيرون غيرك قد حل بهم أضعاف ما حل بك لكنهم على كل حال لم يفعلوا ما فعلت , ولا أقدموا على ما أقدمت , وأنت المسترضى الفشل كيف تقيم الحجة للمسيح ؟                     كيف تطلبه في صلواتك ؟ ,  وبأي ضمير تدخل إلى بيعته وتشترك مع المؤمنين في العبادة ؟ وبأي وجه تقف أمام الكاهن ؟   ,  وبأي يد تلمس المائدة الطاهرة ؟                            وبأي أذن تسمع ما في الكتب الإلهية ؟                                                             .  إذا ابتليت بهذه الأفكار وبتوبيخ الضمير كل يوم فأين هذه العاقبة وداخلك مثل هذه الأفكار تثير منك حرارة أصعب وأشد من الحمى التي انتابتك .

أما إذا احتملت يسيراً وأبعدت عن منزلك أولئك أصحاب الصنائع المغضبة لله دون أن تمس جسدك بشيء من أوهالهم ولو ألهبتك الحمى أشر التهاب , فستجد تعزية في الداخل ويناجيك ضميرك قائلاً : أيها المؤمن المجاهد الجهاد الحسن في حسن العبادة , الراغب أن تموت من أن تزدري بإيمانك . انك مع الشهداء تقف في ذلك اليوم لأنه كام اختار أولئك العذابات ليكرموا , كذلك أنت اخترت تعذيب نفسك ولم تقبل المشعوذين .